طوسى در پايان تعديل المعيار مىگويد : گويا غرض صاحب كتاب در تأليف اين مغالطات ده‌گانه اظهار اين مطلب است كه او در مخالفت با اهل منطق در اصول مذكوره بر حق است . چونكه اعتماد بر آن اصول بوده است كه باعث شده كه منطقيان آن چنان اغلاطى را در مسائل يقينى مرتكب بشوند . اين بود آنچه به خاطرم رسيده بود دربارهء مباحث منطقى اين كتاب كه فاضل ابهرى آورده است . و تصميم دارم اگر توفيق مساعدت كند باقى كتاب را نيز در مطالعه بگيرم و آنچه كه بنظرم مىرسد دربارهء ديگر علوم اين كتاب ثبت كنم ، اگر خدا بخواهد كه اوست هدايت‌كننده به راه راست . خواجهء طوسى در منطق تجريد و علامهء حلّى در جوهر النضيد ، ص 78 و 115 و صفدى در الوافى بالوفيات ، ج 1 ص 181 ، و دوانى در حاشيهء شرح تجريد و كازرونى در سلّم السّماوات ، و مير داماد در قبسات ، ص 46 ، چاپ 1315 ق . و ملا صدرا در رساله تصور و تصديق ، ص 28 ، و چلپى در كشف الظنون ج 1 ص 494 . از اثير الدين ابهرى و كتاب او تنزيل الأفكار و شرح آن تعديل المعيار نام برده‌اند و يا مطلبى نقل كرده‌اند . 5 - نسخه‌هاى خطى تعديل المعيار 1 - نسخهء كتابخانهء ملّى ملك ، تهران ، شمارهء 640 . اين نسخه در مجموعه‌اى مشتمل بر يازده رساله از خواجه طوسى و ديگران به خط محمد بن ابى الطيّب الخادم الحريرى است ، با تاريخهاى 657 و 656 و 666 و 665 ، و در رساله هشتم و نهم محل كتابت « مراغه » قيد شده است . تعديل المعيار رسالهء ششم اين مجموعه است . آغاز : بسمله ، الحمد للّه ، محقّ الحقّ و مبدع الكلّ . و الصّلاة على محمّد خير الرّسل . و على آله الدّاعين إلى أرشد السّبل . قال مولانا الفاضل ، كاشف معضلات الأسرار . محكّ نقود نتائج الافكار ، نصير الملّة و الدّولة و الدّين ، محمد بن محمد بن